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  近来，杨文远发明的《行走丝绸之路》文明丛书由敦煌文艺出书社正式结集出书，该套丛书是作者10年来对丝路文明的考虑、知道和感悟，包含《丝路短文》《丝路印迹》《丝路行吟》，生动翔实地阐释了古今丝路，具有极端严重的材料价值和持久的参阅含义。

  丝绸之路并不只仅是一条单一的路途，也是我国与国际其他当地之间经过陆上和海上互易商货以及文明沟通的区域。丝绸之路是人类前史上线路式文明沟通的脐带，是一部活动的前史，是一部浓缩的国际史，也是人类文明最耀眼的舞台。各种文明、宗教、艺术集合在这条文明带上，彼此激起，交相辉映，在前史的轮转中不断演进。

  我国的丝绸、陶瓷、茶叶、铁器等很多物品，经过丝绸之路销往沿线国家，我国古代的四大发明也沿着丝绸之路传入东南亚、阿拉伯及欧洲。丝路沿线国家的葡萄、苜蓿、石榴等植物，鸵鸟、骆驼、狮子等动物，香料、宝石、玻璃器等物品，跟着丝绸之路传入我国，释教、基督教、拜火教等宗教也跟着丝绸之路传入我国。伴跟着宗教的传达，很多的乐器、乐理甚至乐人经过丝绸之路传入我国，与我国传统音乐相交融，构成我国音乐艺术新的表现形式。

  1877年，德国地理学家李希霍芬初次提出这一概念后，这一称号很快即被学术界和群众所承受。学界通常将陆上通道称为陆上丝绸之路，将海上线路称为海上丝绸之路。而在丝绸之路上所传达和衍生的文明则被称为丝路文明。

  《行走丝绸之路》文明丛书，所叙写的正是那些光荣绚烂的丝路文明。据了解，《行走丝绸之路》文明丛书由《丝路短文》《丝路印迹》《丝路行吟》3册书组成，其间《丝路短文》又包含“丝路史话”和“丝路城邑”两部分内容。“丝路史话”结合前史记载、人文考古以及郊野调查，穿越悠远的前史时空叙说了中华民族精力价值之根源。“丝路城邑”则是从起点城市长安开篇，写到了古都洛阳、海上丝绸之路和南边丝绸之路的节点城市，由东往西直至金城兰州和河西四郡，最终在喀什落笔。

  《丝路印迹》包含“丝路关城”和“丝路遗韵”两部分内容，不只涵盖了包含阳关和玉门关在内的10座关址，还首要写了丝绸之路上留下来的首要遗址遗址，其间不乏丝绸之路上一些不是很闻名的丝路古寺、丝路古堡、文明运河的装点。《丝路行吟》则包含“丝路身影”和“丝路行吟”两大部分，介绍了丝绸之路的凿空者张骞、史学名家司马迁、丝路战神霍去病、文韬武略的班超等不同年代的18位前史人物。

  “行文过程中，我力求重视前史性、知识性、可读性。”杨文远和记者说:“当然了，丝绸之路上所衍生的丝路文明是极端多元的，也包含各种风俗、文明、宗教、艺术往来等。在绵长的前史长河中，丝绸之路将古代亚洲、欧洲、非洲的古文明联络在一起，极大促进了东西方文明的沟通。”

  他由衷地说:“当你走进这套书中，不只会看到游牧部落、降服大军、沙漠商队的马蹄车辙，也会看到旅行者、朝圣者、探险家一长串孤单的足迹，还会看到一座座从前辉煌绚烂、盛极一时的城池、梵宇、关城等遗址的残迹。可以说，丝绸之路不只影响了国际的昨日、今日，也必将会影响人类的明日。”

  “‘丝绸之路’作为一个由中、外先民一起发明并得到国际认同的前史称号，具有极为丰厚、深沉的文明内在。”中华书局编审、我国敦煌吐鲁番学会参谋柴剑虹和记者说:“诚如本套书集140多篇文章所述，不管经贸互易商货、文明交融、人员交游，以及城池关口、烽烟烟云、古道行吟，甚至现当代的使用、敞开、宏扬，其中心是各色人等，其本质是物质与精力文明的堆集，是亚、欧、非洲甚至全球的命运一起体。”

  他说:“这本书的作者在多年重视、调查和材料搜集整理的基础上，将陆地的西北、西南通道，扩展至海上交通，并联结起我国边境内广袤西域、东南、西南的前史背景和文明名城，采撷更多的文物遗址与人物业绩，交融他自己多年行走丝路古道的考虑和感悟，用广大读者便于阅览了解的散文随笔式的简练文字加以叙说和诠释，使内容更丰厚，具有极端严重的材料价值和持久的参阅含义。”

  杨文远，丝路文明书写者，曾任《丝绸之路》杂志社副主编。系我国民间文艺家协会会员，我国书画家协会会员，甘肃省作家协会会员，敦煌市书法家协会理事。

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